El anticristo
Nietzsche Friedrich
El anticristo / Friedrich Nietzsche .-- Colombia : : Ediciones esquilo, , 2003. .-- 95 paginas. ; ; 17 cm.
El Anticristo Resumen RESUMEN Escrito por Frederich Nietzsche, El Anticristo, relata las opiniones dle autor acerca del cristianismo. Al iniciar el libro, se observa que Nietzsche dedica la obra a lectores que considera buenos para sus escritos: los menos, que en realidad serían los más. Para Nietzsche, éstos son la casta suprema. Nietzsche comienza su obra hablando de algo que siempre ha estado presente para los hombres a lo largo de la historia: la felicidad. Habla aquí de su creencia sobre la felicidad para uno mismo, para el hombre. Nietzshe piensa que el hombre obtiene la felicidad a su modo, es decir, como el mismso hombre lo va marcando. Además, Friedrich habla aquí de lo que es bueno o malo: ¿Qué es bueno? Todo lo que produce poder al hombre. ¿Qué es malo? Todo lo que produce debilidad al hombre. ¿Qué es felicidad? El sentimiento de que el poder crece. Los débiles deben padecer. ¿Qué es lo más dañino? La compasión por los débiles, lo que hace el cristianismo. Para el autor, el critianismo evoca lo más débil de toda la humanidad, se refiere a los creyentes como “el animal enfermo del hombre”, como lo que ha quedado de aquellos seres que tendrían que haber sido perfectos pero no lo son, ya que han idealizado su propia existencia en un ser desconocido. Plantea otras ideas a considerar, como: “La evolución no es lo mismo que progreso y se pone en duda las ideas modernas”. Y propone el adjetivo de “superhombre” para describir al Dios. El hombre ha creado una espe- cie de “superhombre” juntando todas las cualidades buenas y separando las malas, a lo cual le ha dado forma humana. Nietzsche también propone la idea de que el cristianismo ha involucrado el concepto de pecado, como refe- rencia a todas las acciones malas e imperdonables, como si fuera malo cuando, en realidad, el hombre no lo es y no ha hecho nada. El cristianismo es una religión de “compasión”, que resulta en catastrofe, puesto que supone perder poder y fuerza, además, produce un estado depresivo. Por otra parte, Nietzsche nombra el “principio de selección”. Dice que la compasión se opone a este principio y por ello es una acción o sentimiento malo, que no merece ser una virtud. Este instinto depresivo y contagioso obstaculiza a aquellos instintos que tienden a la conservación y a la elevación del valor de la vida. Es un elemento multiplicador de la miseria, conservador de todo lo miserable. Nietzsche opina que una virtud debe ser algo personal, no un imperativo categórico a seguir que nos llega de la sociedad donde vivimos. Explica que una acción que el instinto nos lleva a realizar tiene en el placer su prueba de ser una acción correcta y critica a Kant porque decía éste que la virtud debía ser practicada por el sentimiento de respeto ante la misma. Dice Nietzsche que el sacerdote es demasiado superior para entender la ciencia y que es él quien ha dado los conceptos de verdadero y falso.
958-8115-81-7
193.9 N677e
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El anticristo / Friedrich Nietzsche .-- Colombia : : Ediciones esquilo, , 2003. .-- 95 paginas. ; ; 17 cm.
El Anticristo Resumen RESUMEN Escrito por Frederich Nietzsche, El Anticristo, relata las opiniones dle autor acerca del cristianismo. Al iniciar el libro, se observa que Nietzsche dedica la obra a lectores que considera buenos para sus escritos: los menos, que en realidad serían los más. Para Nietzsche, éstos son la casta suprema. Nietzsche comienza su obra hablando de algo que siempre ha estado presente para los hombres a lo largo de la historia: la felicidad. Habla aquí de su creencia sobre la felicidad para uno mismo, para el hombre. Nietzshe piensa que el hombre obtiene la felicidad a su modo, es decir, como el mismso hombre lo va marcando. Además, Friedrich habla aquí de lo que es bueno o malo: ¿Qué es bueno? Todo lo que produce poder al hombre. ¿Qué es malo? Todo lo que produce debilidad al hombre. ¿Qué es felicidad? El sentimiento de que el poder crece. Los débiles deben padecer. ¿Qué es lo más dañino? La compasión por los débiles, lo que hace el cristianismo. Para el autor, el critianismo evoca lo más débil de toda la humanidad, se refiere a los creyentes como “el animal enfermo del hombre”, como lo que ha quedado de aquellos seres que tendrían que haber sido perfectos pero no lo son, ya que han idealizado su propia existencia en un ser desconocido. Plantea otras ideas a considerar, como: “La evolución no es lo mismo que progreso y se pone en duda las ideas modernas”. Y propone el adjetivo de “superhombre” para describir al Dios. El hombre ha creado una espe- cie de “superhombre” juntando todas las cualidades buenas y separando las malas, a lo cual le ha dado forma humana. Nietzsche también propone la idea de que el cristianismo ha involucrado el concepto de pecado, como refe- rencia a todas las acciones malas e imperdonables, como si fuera malo cuando, en realidad, el hombre no lo es y no ha hecho nada. El cristianismo es una religión de “compasión”, que resulta en catastrofe, puesto que supone perder poder y fuerza, además, produce un estado depresivo. Por otra parte, Nietzsche nombra el “principio de selección”. Dice que la compasión se opone a este principio y por ello es una acción o sentimiento malo, que no merece ser una virtud. Este instinto depresivo y contagioso obstaculiza a aquellos instintos que tienden a la conservación y a la elevación del valor de la vida. Es un elemento multiplicador de la miseria, conservador de todo lo miserable. Nietzsche opina que una virtud debe ser algo personal, no un imperativo categórico a seguir que nos llega de la sociedad donde vivimos. Explica que una acción que el instinto nos lleva a realizar tiene en el placer su prueba de ser una acción correcta y critica a Kant porque decía éste que la virtud debía ser practicada por el sentimiento de respeto ante la misma. Dice Nietzsche que el sacerdote es demasiado superior para entender la ciencia y que es él quien ha dado los conceptos de verdadero y falso.
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